Barzakh

No Sufismo, o Barzakh ou Alam-e-Araf não é apenas onde a alma humana reside após a morte, mas é também um lugar que a alma pode visitar durante o sono e a meditação. Ibn 'Arabi define Barzakh como o reino intermediário ou "istmo" (tradução literal do termo árabe). Está entre o mundo dos corpos corpóreos e o mundo dos espíritos (Alam al-Jabarut) e é um meio de contato entre os dois mundos. Sem isso, não haveria contato entre os dois e ambos deixariam de existir. É descrito como simples e luminoso, como o Mundo dos Espíritos, mas também capaz de assumir muitas formas diferentes, assim como o Mundo dos Corpos Corpóreos pode. Em termos mais amplos, Barzakh, “é tudo o que separa duas coisas”. Foi descrito como o mundo dos sonhos em que o sonhador está na vida e na morte.[1]

Barzakh também pode se referir a uma pessoa. Cronologicamente entre Jesus e Maomé é o contestado profeta Khalid. Ibn 'Arabi considera esse homem um "Barzakh" ou o Ser Humano Perfeito. Chittick explica que o Humano Perfeito age como o Barzakh ou "istmo", intermédio entre Deus e o mundo.[2] A história de Ibn 'Arabi do profeta Khalid é uma história do Ser Humano Perfeito.

A história de Khalid é de um profeta cuja mensagem nunca surgiu porque antes de morrer ele disse a seus filhos que abrissem seu túmulo quarenta dias após sua morte para receber a mensagem de Barzakh. Os filhos, no entanto, temiam que fossem desprezados por abrir o túmulo do pai morto, por isso decidiram não exumar o pai. Assim, sua mensagem nunca foi compartilhada. Um estudioso otomano explicou que, para Khalid dar o conhecimento de Barzakh, ele teria que viajar pelos diferentes mundos e depois retornar, mas como não foi exumado, sua mensagem nunca foi ouvida. Ibn 'Arabi explica que, porque esta missão terminou em fracasso, não entra em conflito com a declaração do Profeta Maomé: “Estou mais perto, entre os homens, de Jesus, filho de Maria, porque não há profeta entre ele e eu”.[2]