Congresso Eucarístico Internacional

Os Congressos Eucarísticos nasceram na segunda metade do século XIX na França. Foi a senhora Emilie Tamisier (1834 – 1910), inspirada pelo fundador da Obra da Adoração Perpétua e da Congregação do Santíssimo Sacramento, São Pedro Julião Eymard (1811 – 1868), chamado o Apóstolo da Eucaristia, que tomou a iniciativa de organizar, com a ajuda de outros leigos, sacerdotes e bispos e com a bênção do papa Leão XIII, o primeiro Congresso Eucarístico Internacional em Lille, com o tema: A Eucaristia salva o mundo. Apostava-se em uma renovada fé em Cristo presente na Eucaristia como remédio contra a ignorância e a indiferença religiosa.

Os primeiros Congressos foram inspirados pela viva fé na presença real da pessoa de Jesus Cristo no sacramento da Eucaristia. Portanto, o culto eucarístico manifestava-se de modo particular pela adoração solene e pelas grandiosas procissões que evidenciavam o triunfo da Eucaristia.

A partir dos decretos de São Pio X sobre a comunhão frequente Sacra Tridentina Synodus, de 1905 e sobre a comunhão das crianças Quam Singularis, de 1910, na preparação e na celebração dos Congressos promoviam-se a comunhão freqüente dos adultos e a primeira Comunhão das crianças.

Com o pontificado de Pio XI os Congressos Eucarísticos se tornaram internacionais, pois começaram a ser celebrados rotativamente em todos os Continentes, adquirindo uma dimensão missionária e de re-evangelização (expressão já usada para a preparação do Congresso de Manila de 1937).

A partir do 37° Congresso celebrado em Munique em 1960, os Congressos Eucarísticos Internacionais foram chamados statio orbis (proposto pelo liturgista, o jesuíta Josef Jungmann), com a celebração da Eucaristia como centro e ápice de todas as várias manifestações e formas de devoção eucarística.

A seguir, o Concílio Vaticano II, com a Constitução Sacrosanctum Concilium de 1963, a Instrução Eucharisticum Mysterium de 1967 e particularmente o Ritual Romano De sacra comunione e de cultu mysterii eucaristici extra Missam de 1973, apresenta a nova imagem e indica os critérios para a preparação e a celebração dos Congressos Eucarísticos, que, a partir daquele momento, se abriram aos problemas do mundo contemporâneo, ao ecumenismo e também, na fase de preparação, ao diálogo inter-religioso.

Os locais de cada Congresso Eucarístico Internacional são escolhidos pelo próprio Papa.

	ANO	SEDE
1º	1881	Lille
2º	1882	Avinhão
3º	1883	Liége
4º	1885	Friburgo
5º	1885	Toulouse
6º	1888	Paris
7º	1890	Antuérpia
8º	1893	Jerusalém
9º	1894	Reims
10º	1897	Paray-le-Monial
11º	1898	Bruxelas
12º	1899	Lourdes
13º	1901	Angers
14º	1902	Namur
15º	1904	Angoulême
16º	1905	Roma
17º	1906	Tournai
18º	1907	Metz
19º	1908	Londres
20º	1909	Colônia
21º	1910	Montreal
22º	1911	Madri
23º	1912	Viena
24º	1913	Valletta
25º	1914	Lourdes
26º	1922	Roma
27º	1924	Amsterdã
28º	1926	Chicago
29º	1928	Sydney
30º	1930	Cartago
31º	1932	Dublin
32º	1934	Buenos Aires
33º	1937	Manila
34º	1938	Budapeste
35º	1952	Barcelona
36º	1955	Rio de Janeiro
37º	1960	Munique
38º	1964	Bombaim
39º	1968	Bogotá
40º	1973	Melbourne
41º	1976	Filadélfia
42º	1981	Lourdes
43º	1985	Nairobi
44º	1989	Seul
45º	1993	Sevilha
46º	1997	Wroclaw
47º	2000	Roma
48º	2004	Guadalajara
49º	2008	Quebec
50º	2012	Dublin
51º	2016	Cebu
52º	2021	Budapeste

• Pontifício Comitê para os Congressos Eucarísticos Internacionais

• «Eucharistic Crusade»