Zuísmo

O primeiro movimento zuísta organizado foi iniciado pelo assiriólogo húngaro Ferenc Badiny Jós (1909–2007), Ida Bobula,[9] e outros autores como Tibor Baráth, Victor Padányi e András Zakar,[10] nas décadas de 1960 e 1970 entre os neopagãos húngaros que procuraram conectar as origens dos húngaros com os antigos sumérios.[9] Ferenc Badiny Jós, que emigrou para Buenos Aires, Argentina, fundou uma "Igreja Húngara" (Magyar Egyház) de tradição suméria, cujo legado continua até hoje entre os zuístas (neo-pagãos sumérios) na Hungria.[2] Um importante legado de Badiny Jós é sua Bíblia Magiar de tradição suméria.[3]

Altar de um zuísta marduquita canadense. Apresentado na capa do Book of Marduk está o merkabah (carruagem) zuísta, o meio de conexão com os sete Anunáqui e a trindade suprema (Anu, Enlil, Enki).[11]

O Zuísmo marduquita (Mardukite Zuism) é uma doutrina zuísta fundada pelo autor esotérico americano Joshua Free em 2008 e incorporada pela "Igreja Fundadora do Zuísmo Marduquita" (Founding Church of Mardukite Zuism).[4][12] Seus livros religiosos incluem a Anunnaki Bible New Standard Zuist Edition, o Mardukite Zuist Necronomicon, The Power of Zu e os muitos outros escritos sobre teoria e prática do mesmo autor. Joshua Free define o Zuísmo como uma "sistemologia" e "tecnologia espiritual" para a auto-realização, ou seja, a reunião do eu com Deus, e, além de "conhecimento", ele dá a zu o significado de "consciência", e a interpreta como a energia radiante que permeia todos os seres vivos.[13]

O assiriólogo russo V. V. Yemelyanov documentou o surgimento de um Neopaganismo zuísta no Iraque no início de 2010, com a disseminação de orações aos deuses mesopotâmicos em árabe.[14]

O Zuísmo reconstrucionista cananeu é uma pequena comunidade no Israel contemporâneo. Tem antecedentes no movimento cultural e literário do cananismo entre os judeus na Palestina britânica na década de 1940, especialmente na obra de Yonatan Ratosh (1908–1981), nascido como Uriel Helpern em Varsóvia, Polônia.[15] O Zuísmo cananeu também é chamado de Natib Qadish, uma expressão criada pela adepta americana Tess Dawson no início dos anos 2000.[16] O adepto israelense Elad Aaron formulou uma ideologia cultural para a redescoberta política da religião pandeista cananéia chamada "novo cananismo re-sionista (Shni-Tzioni)".[17]

A "Associação de Fé de Zuísmo" (Zuism trúfélag) é uma organização religiosa zuísta reconhecida pelo governo na Islândia em 2013, quando a lei islandesa foi alterada para permitir que mais religiões não cristãs se registrassem com o estado. A Zuism trúfélag foi fundada anos antes, em 2010, por Ólafur Helgi Þorgrímsson, que a deixou em um estágio inicial de desenvolvimento.[5][18]

No final de 2015, a liderança da Zuism trúfélag da Islândia foi conferida por um grupo de primeiros membros conhecido como "Conselho de Anciões". Sob o novo líder Ísak Andri Ólafsson, a Zuism trúfélag tornou-se um meio de protesto contra as principais igrejas apoiadas pelo governo e contra a imposição de um imposto a todos os contribuintes, devido à sua religião se eles tivessem uma registrada; após o início do protesto, mais de 3.000 membros se juntaram em um curto período de tempo no final de 2015. A Islândia exige que os contribuintes se identifiquem com uma das religiões reconhecidas pelo estado, ou com uma religião não reconhecida ou sem religião; um imposto é pago (aproximadamente US $ 80, £ 50 em 2015) à religião em questão, se reconhecida, mas irá diretamente para o governo se uma religião não for declarada. A Zuism trúfélag, ao contrário de outras religiões, promete devolver o dinheiro que recebe do imposto.[5][18]

Ágúst Arnar Ágústsson e a nova diretoria comandada por Ísak Andri Ólafsson deram início a uma disputa judicial pela liderança da organização. Ágúst Arnar Ágústsson foi finalmente reintegrado como líder do movimento e, em outubro de 2017, após dois anos de atividade congelada, o caso foi encerrado permitindo que a igreja se desfizesse de suas acusações e reembolsasse seus membros. Em 2020, Ágúst Arnar Ágústsson e seu irmão Einar foram acusados ​​de fraude e lavagem de dinheiro depois de estabelecer empresas de fachada para canalizar fundos do governo que a igreja estava recebendo para si.[5][18]

• Ádám Kolozsi, "Social Constructions of the Native Faith: Mytho-historical Narratives and Identity-discourse in Hungarian Neo-paganism", Central European University Nationalism Studies Program, 2012
• Elena L. Boldyreva e Natalia Y. Grishina, "Internet Influence on Political System Transformation in Iceland", Proceedings of the International Conference Internet and Modern Society (IMS-2017), 2017, pp. 225–229, doi:10.1145/3143699.3143710
• David G. Bromley, "Zuism (Iceland)", World Religion and Spirituality Project, Virginia Commonwealth University, 2018
• Jared Wolfe, "ZU: The Life of a Sumerian Verb in Early Mesopotamia", University of California, 2015
• Nóra Kovács, "A diaszpóra visszavándorlásának ideológiai vonatkozásai Közép-Kelet Európában: Badiny Jós Ferenc Magyarországon", Hungarian Diasporas, 2019
• Réka Szilárdi, "Neopaganism in Hungary: Under the Spell of Roots", em Kaarina Aitamurto e Scott Simpson (eds.), Modern Pagan and Native Faith Movements in Central and Eastern Europe, 2013, pp. 230–248, ISBN 978-1844656622
• Shai Feraro, "The Return of Baal to the Holy Land: Canaanite Reconstructionism among Contemporary Israeli Pagans", Nova Religio, 20(2): 59–81, 2016, doi:10.1525/nr.2016.20.2.59
• Shai Feraro, "Two Steps Forward, One Step Back: The Shaping of a Community-Building Discourse among Israeli Pagans", Israel Studies Review, 29(2): 57–77, 2014, doi: 10.3167/isr.2014.290205