Santa Rússia

Santa Rus' ou Santa Rússia (em russo: Святая Русь, transl. Svyatáya Rus) - o Reino dos Céus, o Czarado eterno de Deus no Céu e na Terra, é um importante conceito religioso e filosófico que surgiu e se desenvolveu dos séc. VIII ao XXI na Europa Oriental e Eurásia Central.[1][2]

"Santa Rus". Pintura de Mikhail Nesterov (1901-1906)
"Alma do Povo". Pintura de Mikhail Nesterov (1915-1916)

A Rússia Sagrada, na literatura russa, no folclore, na poesia, na linguagem popular e literária, é a terra russa, escolhido por Deus para ser salva e iluminada pela Fé Ortodoxa, e o espaço metafísico, a união dos cristãos ortodoxos centrados na Jerusalém Celestial.[3][4][5][6] O que distingue a Santa Rússia dos demais lugares não é a geografia, o Estado ou a etnia, mas a Ortodoxia.[7][8][9]

Paráfrases do mesmo conceito são ideias de "Rússia - Novo Israel", "Rússia - A Terceira Roma", "Rússia - O Reino Ortodoxo", etc.[7]  A expressão Santa Rússia ("Santa e Grande Rússia", "Terra Sagrada da Rússia", etc.) é conhecida desde o séc. VI, mas o conceito de santidade da Rússia apareceu antes na vida cotidiana russa. O conceito de Santa Rus' está presente na consciência folclórica desde o início do séc. XVII. Nos séc. XVIII-XIX, a Santa Rússia também se torna um dos temas do folclore russo.[7] Na cosmovisão popular, a Rússia terrena e transitória é transformada na Rússia eterna e imutável, o Reino de Cristo, a Jerusalém Celestial. O povo russo é considerado o povo da Santa Rússia, ou seja, o povo de Deus.[10] Mais tarde, o atributo de santidade, atribuído pela consciência cristã medieval à Igreja, é transferido para o país e para a “nação” (protonação). A Santa Rússia também é conhecida no folclore ucraniano.[7]

De acordo com o filólogo e culturologista Sergei Averintsev, não existe uma ideia nacional por detrás dos termos "Santa Rússia" e "Santa Terra Russa". A Santa Rússia não tem características locais. Trata-se quase de uma categoria cósmica, que inclui o Éden do Antigo Testamento, a Palestina evangélica e o mundo inteiro sob o domínio da verdadeira fé, incluindo o paraíso.[11] De acordo com o historiador eslavista Mikhail Dmitriev, não existem análogos completos aos discursos sobre a Santa Rússia nas culturas cristãs ocidentais.[7]

História

Este conceito religioso desenvolveu-se através dos tempos em estreita conexão com o cristianismo ortodoxo russo, que não pode ser entendido completamente sem a ideia da Santa Rus'.[1]

A ideia da Santa Rus' pode ser explicada como a ideia de Reino dos Céus bem conhecida por todos os cristãos ao redor do mundo, mas desenvolvida nas realidades da sociedade da Eurásia Central sob a forte influência da antiga cultura cristã ortodoxa eslava oriental.[2]

A ideia teve grande impacto no surgimento e desenvolvimento de muitos Estados e sociedades na Europa Oriental e na Eurásia Central ao longo dos séculos: o Antigo Principado de Rus (a Rússia de Kiev), os Principados Russos na estrutura estatal do Império Mongol, Império da Grande Horda, o Czarado Russo e o Império Russo dos séculos XVI e XX e até mesmo sobre o surgimento e desenvolvimento da União Soviética que deu origem ao repúblicas russas, ucranianas e bielorrussas modernas.[carece de fontes?]

Na Igreja Russa

No início do séc. XX, a "Santa Rússia" refletiu-se na hinografia eclesiástica. O Arcipreste Elias Gumilevsky escreveu as seguintes palavras no seu Serviço ao santo mártir Patriarca Hermógenes: "A Deus seja dada a glória, e a ti, Hieromártir Hermógenes, seja para sempre regozijar na luz da sua face e rezar para que a santa Rússia não pereça". O serviço foi publicado no Outono de 1916. Em 1918, o hieromonge Atanásio Sakharov e o professor da Universidade de Petrogrado Boris Turaev inseriram no Serviço a todos os santos russos um hino que se tornou célebre: "Santa Rússia, guarda a Fé Ortodoxa!“.[carece de fontes?]

Schema-Arquimandrita Laurêncio de Chernigov aconselhou seus filhos espirituais a lembrarem que “Ucrânia, Rússia, Bielorrússia - juntas somos a Santa Rússia! ", expressando assim a ideia da trindade da Antiga Terra Russa.[carece de fontes?]

No período pós-soviético, a Igreja Ortodoxa Russa usou ativamente o conceito de Santa Rússia na luta por um único espaço canônico. Em particular, o Patriarca de Moscou e Toda a Rússia Cirilo, em conexão com o conceito do mundo russo, disse repetidamente que “Rússia, Ucrânia e Bielorrússia são a Santa Rússia!”.[12]

De acordo com o Metropolita Hilarião Kapral:[13]

Como filhos e filhas da Igreja Ortodoxa Russa, somos todos cidadãos da Rússia Sagrada. Quando falamos da Rússia Sagrada, não estamos falando da Federação Russa ou de qualquer sociedade civil na Terra; em vez disso, é um modo de vida que foi passado para nós através dos séculos por grandes santos da Terra Russa como o Santo Grande Príncipe Vladimir e a Grande Princesa Olga, Venerável Sérgio de Radonezh, Jó de Pochaev, Serafim de Sarov, e mais recentemente, os incontáveis Novos Mártires e Confessores do século XX. Esses santos são nossos ancestrais, e devemos olhar para eles para instruções sobre como bravamente confessar a Fé, mesmo quando enfrentamos perseguição. Não há nenhuma conquista em simplesmente chamar-se de "russo:" para ser um russo genuíno, deve-se primeiro tornar-se ortodoxo e viver uma vida na Igreja, assim como nossos antepassados, os fundadores da Santa Rússia!

Por outro lado, o famoso teólogo Metropolita João Snychev acreditava que a Santa Rússia não pode ser compreendida geograficamente, pois este é o lugar “onde se realiza o sacramento da economia da salvação humana”. A Santa Rússia é o lugar onde caminha a Mãe de Deus e São Jorge, o Vitorioso.[14]

Uso recente

O conceito de Santa Rússia recebeu um novo significado em conexão com a discussão entre os Patriarcados de Moscou e Constantinopla sobre a questão dos direitos canônicos ao território da Ucrânia. O Patriarcado de Constantinopla procede do fato de que a Ucrânia é seu território canônico, portanto tem todo o direito de conceder independência à Igreja ucraniana. Moscou, negando esse direito, declara que a Ucrânia é o território canônico da Igreja Ortodoxa Russa. Como argumento a seu favor, o Patriarcado de Moscou usou o conceito de Santa Rus'.

Em conexão com os planos do Patriarca Bartolomeu de Constantinopla para conceder autocefalia à Igreja Ortodoxa Ucraniana do Patriarcado de Kiev, o Patriarca Cirilo de Moscou referiu-se ao conceito de Santa Rússia:[15]

A unidade espiritual da Sagrada Rus' não pode ser quebrada. E se isso acontecer, não se sabe o que acontecerá com a Igreja Ortodoxa em geral, porque a unidade espiritual da Sagrada Rus' é algo que impede muitos de adorar o mal.

O Patriarca Bartolomeu de Constantinopla, por sua vez, apontou a incompetência das reivindicações de Moscou à supremacia canônica no território da Ucrânia, a partir de meados do século XVII:[15][16]

Tomos, que proclama Moscou um patriarcado, não inclui a região da atual Metrópole de Kiev sob a jurisdição de Moscou... Interferência não canônica nos assuntos de Kiev, a que Moscou recorria de tempos em tempos, e tolerância por parte de o Patriarcado Ecumênico em anos anteriores não justificam uma única violação eclesiástica.

Ver também

Referências
  1. Suslov, M.D. (4 de maio de 2015). «"Holy Rus": The Geopolitical Imagination in the Contemporary Russian Orthodox Church». Russian Social Science Review (3): 43–62. ISSN 1061-1428. doi:10.1080/10611428.2015.1070631. Consultado em 27 de abril de 2023
  2. Naydenova, Natalia (3 de julho de 2016). «Holy Rus: (Re)construction of Russia's Civilizational Identity». Slavonica (1-2): 37–48. ISSN 1361-7427. doi:10.1080/13617427.2017.1319120. Consultado em 27 de abril de 2023
  3. «Святой // Толковый словарь русского языка в 4 томах. Т. 4. — 1940 (текст)». feb-web.ru. Consultado em 27 de abril de 2023
  4. «Святой // Словарь русского языка в 4-х томах. Т. 4. — 1999 (текст)». feb-web.ru. Consultado em 27 de abril de 2023
  5. «Святая Русь! — Сборник образных слов и иносказаний — Яндекс.Словари». web.archive.org. 15 de julho de 2014. Consultado em 27 de abril de 2023
  6. «Макс Фасмер. Этимологический словарь русского языка». etymolog.ruslang.ru. Consultado em 27 de abril de 2023
  7. В. Дмитриев, Михаил (15 de setembro de 2012). «Парадоксы «Святой Руси»». Cahiers du monde russe. Russie - Empire russe - Union soviétique et États indépendants (em russo) (53/2-3): 319–331. ISSN 1252-6576. doi:10.4000/monderusse.9382. Consultado em 27 de abril de 2023
  8. «Святая Русь как состояние души • Arzamas». Arzamas (em russo). Consultado em 27 de abril de 2023
  9. «Cristianismo, Islamismo, Judaísmo e discursos proto-nacionais e nacionais na história da Europa (Idade Média - século XIX)». www.hist.msu.ru. Consultado em 27 de abril de 2023
  10. «Федор Гайда. Что значит «Святая Русь»? / Православие.Ru». pravoslavie.ru (em russo). Consultado em 27 de abril de 2023
  11. «The Idea of Holy Russia | History Today». www.historytoday.com. Consultado em 27 de abril de 2023
  12. Новости, Р. И. А. (27 de julho de 2008). «Митрополит Кирилл на концерте в Киеве призвал к духовному единству». РИА Новости (em russo). Consultado em 27 de abril de 2023
  13. «The Russian Orthodox Church Outside of Russia - Official Website». www.synod.com. Consultado em 21 de abril de 2022
  14. «Самодержавие духа». rus-sky.com. Consultado em 27 de abril de 2023
  15. «Украинская церковь на финишной прямой: Константинополь переходит в контратаку». BBC News Русская служба (em russo). Consultado em 27 de abril de 2023
  16. «Кирилл и Варфоломей поговорили об автокефалии Украинской православной церкви». Настоящее Время (em russo). Consultado em 27 de abril de 2023
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